День русского сарафана — 13 августа

Русский народный костюм является богатейшим творческим источником, представляя собой синтез различных видов декоративного творчества: вышивки, ткачества, кружевоплетения, вязания и др.

До начала правления Екатерины II надевать сарафан могли лишь крестьянки да купчихи с попадьями. Екатерина II вернула сарафан в аристократическую моду. Она на маскарадах и костюмированных балах часто появлялась в традиционном русском наряде, расшитом драгоценными камнями. А 1834 году Николай I издал специальный указ, которым обязал придворных дам носить придворное парадное платье, созданное по образу и подобию традиционного сарафана.

Традиционная крестьянская одежда, не затронутая официальным законодательством, сохраняет обработанные веками устойчивые формы, определяющие ее своеобразие, до начала XX века. И с этой точки зрения крестьянский костюм интересен, как русский национальный. Он сконцентрировал наиболее типичные черты древнерусского костюма: крой, приемы декора, способ ношения и многое другое.

САРАФАН

Есть три версии происхождения этого слова:

«сарафан» — это иранское слово, которое в дословном переводе обозначало человека, полностью одетого;
«сарапа» — слово из персидского языка, которое, впрочем, означает то же, что и иранский «сарафан»;
«сари» — это известное индийское слово, которое дословно означает «отрез ткани».

Традиционный сарафанный комплекс состоял из рубахи, одной или нескольких юбок и фартука. Его обязательными атрибутами являлись пояс, платок (или шаль), головной убор и обувь, а дополнениями могли служить различные по форме и конструкции шейные и нагрудные украшения, ювелирные изделия: серьги, кольца, браслеты.

Как и любой вид традиционной одежды, сарафан распределялся по назначению: будничный, праздничный, обрядовый.

Будничная одежда крестьян изготовлялась из домашней ткани: шерстяной, конопляной, частично льняной. Довольно рано в быт сибирской деревни стали проникать китайские бумажные ткани: даба, далемба, бязь и дешевые шелка. Наряду с этим известны были и русские фабричные ткани: сукно, ситец, — которые особенно распространяются со второй половины XIX в., вытесняя из обихода «своедельщину». В начале XX в. «своедельщина» шла преимущественно на рабочую, частью на обрядовую одежду, и лишь наиболее бедные крестьяне, особенно из новосёлов, шили из неё значительную часть своей повседневной одежды. В это время покупные материалы уже довольно широко вошли в быт сибирской деревни. Из дорогой покупной ткани шилась праздничная одежда.

Особенности сибирского сарафана

Старинный женский комплекс одежды старожильческого населения Западной и Восточной Сибири (включая Забайкалье) носит довольно ярко выраженные черты северорусского костюма. Основные его части: рубашка с прямыми поликами, сарафан и сложный головной убор, состоящий из кички (самшуры), кокошника и позатыльника.

Рубахи под сарафан

Женская рубашка с прямыми поликами и ластовками шилась в старину из холста; позднее верхнюю часть — «рукава» — шили преимущественно из фабричной, частью цветной ткани, а низ — «станушку» — пришивали из холста, окрашенного в кубовую краску. Ворот рубашки собирался в сборку и пришивался к обшивке или имел небольшой отложной воротничок.

Второй тип женской рубашки — рубашка с «пелеринкой», т.е. кокеткой. Ее стали носить не только с сарафаном, но и с юбкой, нередко превращая в нижнюю бельевую часть одежды, поверх которой надевалась кофточка.

Сарафан

Сарафан, надевавшийся на рубаху, мог называться либо по конструкции (косоклинник, круглый, полукруглый ), либо по ткани (дубас, дубасик — термин, известный и в северо-восточных областях Европейской России), дабинник (сибирский термин, происходит от названия материала — дабы).

Косоклинный сарафан шился преимущественно из однотонной ткани. Очень старым вариантом косоклинного сарафана является сарафан с целым передним полотнищем. Второй вариант косоклинного сарафана со швом спереди был распространен в Сибири более широко.

Другая, более поздняя форма сарафана, как бы вытеснившая старый сарафан с клиньями, — круглый сарафан из прямых полотнищ на лямках, который шили большей частью из покупной узорной ткани.

Был известен в Сибири и сарафан с лифом. Дополнительной частью женского и девичьего костюма служил передник.

Енисейская губерния

Главным элементом женского костюма Енисейской губернии была длинная рубаха. Ее праздничный вариант отличался более яркой и насыщенной вышивкой. У будничных рубах орнамент присутствовал только на «обережных» местах: горловине, обшлагах рукавов и подоле. Поверх рубахи женщины родом из северных губерний надевали распашные сарафаны, из южных — понёвы. В качестве летней верхней одежды бытовала душегрея на лямках, со множеством складок.
В прохладную погоду поверх неё надевали телогрею — длинную распашонку, застегивавшуюся на оловянные или медные пуговицы. В морозы женщины не обходились без шуб, тулупов, полушубков.

Во второй половине XIX века в народной одежде продолжалось два процесса сохранения традиционной одежды: один — у старшего поколения и второй — внедрение «городской моды» в одежде молодежи.

«Мода всецело господствует в Сибири и покоряет население. Пиджаки, жилеты, фуражки составляют принадлежность костюма сельской молодежи. Сибирский крестьянин никогда не знал лаптей, и сапоги для него — постоянная обувь. У женщин сарафан — рабочий костюм. А носят блузы и шерстяные платья, чулки, ботинки. Особый шик лакированные галоши!»
Русский историк Афанасий Прокопьевич Щапов  
(1831–1876)