Ага

Места бытования объекта
Красноярский край, Эвенкийский муниципальный район, п. Тура, с. Ванавара.

Географические координаты мест бытования объекта:

п. Тура: 64°17’00” с. ш., 100°13’00” в. д.
с. Ванавара: 60°20’43” с. ш., 102°17’03” в. д.

Подробное описание объекта:
Игольница – украшение женского пояса, одновременно предмет для хранения игл. Состоит из двух частей: металлического или костяного корпуса (трубки длиной около 20 см и диаметром около 3 см) и его наполнения – мягкого кожаного ремешка для игл.

Игольницу на эвенкийском языке называют «ага» или «инмэрук». Эвенки считают игольницу сакральным предметом, поскольку в их представлении игла символизирует женское начало. К игольницам относятся очень бережно. Игольница могла быть подарена мамой, бабушкой, или девочка копировала материнскую. Считалось, что так она как бы «берёт от неё память» и будет, как мать, мастерить, шить и всю жизнь сохранять связь с матерью и хранить память о ней.

Настоящая рукодельница никогда не расставалась с агой – личной игольницей, которую носили на поясе, она служила не только футляром для хранения иголок, сухожильных ниток, подшейного волоса оленя, напёрстка, но и была своеобразным декоративным дополнением и украшением костюма хозяйки.

Традиционная игольница – это предмет, в котором составные части и элементы оформления имеют и смысловую нагрузку, и практическое назначение. Металлический футляр-трубочка игольницы мог иметь важное сакральное предназначение. В случае если приходила беда или болезнь, это мог быть оривун – труба для призвания духов-помощников.

Корпус аги – это свёрнутый лист меди, латуни или железа. Он же мог быть выполнен из трубчатой кости. Внутри трубки-футляра на шнурок нанизывался валик, сшитый из лоскута мягкой ровдуги размером около 12x3 см. Валик сшивался длинными сторонами и набивался подшейным волосом оленя, при этом концы волоса должны были торчать, чтобы его было удобно выдёргивать. К ровдуге пришивался кусочек сукна. В ткань вкалывались иглы. Трубочка легко скользила по шнурку – держателю игл, и когда её поднимали вверх, доступ к иглам был свободен. Упасть футляру не позволяло пришитое снизу металлическое кольцо или напёрсток, игравшие роль фиксатора.

Сверху крепилось кольцо, за которое ага подвешивалась к поясу хозяйки, а снизу к шнурку крепилось приспособление для заточки и правки игл и ножей – «некэ». Оно могло быть г- или т-образной формы или в виде подковы. Важно, чтобы оно было изготовлено из очень твёрдой стали и было способно воздействовать (оставлять следы) на острие иглы и ножа.

Металлические игольницы изготавливали мужчины. Снаружи игольница декорировалась орнаментом, который наносили способом гравировки и инкрустации.

Эвенкийский орнамент ясен по структуре и по форме и сложен по композиции. Он состоит из простейших полос, дуг или арок, кругов, чередующихся квадратов, прямоугольников, зигзага, крестообразных фигур.

Традиции художественного оформления различных вещей и предметов быта у эвенков зародились в условиях кочевой жизни и целиком были связаны с ней. Оформление костяных (роговых), деревянных и металлических предметов было делом мужчин; оформлением берестяных, меховых и ровдужных предметов обихода занимались женщины.

Предметы, связанные с объектом

Игольница носилась на женском поясе, который должен был быть очень нарядным, богато украшенным бисерным шитьём, по периметру обшит узким кантом из ткани. Молодёжь носила широкий пояс, туго обтягивающий талию, а у человека постарше пояс был у’же и свободнее, чтобы, вращая его на талии, можно было дотянуться и воспользоваться любым предметом, расположенным на нём. Игольницу, кисет и курительную трубку, предметы для высекания огня и различные украшения привязывали на пояс с помощью ровдужных ремешков, пришитых с изнанки к нижнему краю пояса, это крепление могло дополняться металлическим кольцом.

Техники и технологии, связанные с объектом

Информация отсутствует.

Способы и формы передачи объекта

Исторически информация передавалась в быту. В настоящее время главным путём передачи информации об игольнице является знакомство с ней в музейных экспозициях и специальной литературе. Образцы объекта, созданные нашими современниками, можно увидеть в виде сувениров.

Сведения о носителе нематериального этнокультурного достояния

Барышникова (Каплина/Путугир) Ольга Павловна, 1960 г. р. Родилась в с. Кислокан Илимпийского района Эвенкии. Живёт в п. Тура Эвенкийского муниципального района. Образование среднее специальное. Родители из Иркутской области, приехали в Эвенкию в 1950-х гг. ХХ века.

Сведения о хранителях нематериального этнокультурного достояния

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Эвенкийский краеведческий музей» Эвенкийского муниципального района Красноярского края (МБУК «ЭКМ» ЭМР), Ванаварский филиал, 648 490, Красноярский край, Эвенкийский муниципальный район, с. Ванавара, ул. Советская, д. 58.

Краевое государственное автономное учреждение культуры «Государственный центр народного творчества Красноярского края» (ГЦНТ), 660 021, г. Красноярск, ул. Ленина, 167.

История выявления и фиксации объекта

Жизнь эвенков изучалась с XIX века. Фундаментальный труд Г.М. Василевич «Эвенки» издан в 60-е гг. ХХ века. Об игольнице в нём не упомянуто, но сказано о шитье оленьей шкуры, нитках и т. д. О швейных принадлежностях эвенков есть информация в других книгах.

Образцы игольниц принимались в фонды краеведческого музея в 1981–1984 гг. Им присваивались номера ЭКМ КП оф 841, ЭТН; ЭКМ КП оф 1298, ЭТН и др. Современная костяная игольница находится в основном фонде № 5 Центра народного творчества в п. Тура, филиале муниципального бюджетного учреждения культуры «Эвенкийский районный культурно-досуговый центр».

Источники информации об объекте

Библиография:

Курейская Е. А. ОВУР: Эвенкийские предметы, приспособления и материалы для шитья. Тура: Версия, 2014. С. 4–6.

Русско-эвенкийский словарь. Новосибирск: ВО «Наука», 1994. 141 с.

Сафьянникова Т. М. Орнаменты и украшения эвенков. Красноярск: ИД «Сибирские промыслы», 2007. С. 136–137.

Сафьянникова Т. М. Радуга красок сонкана. Красноярск: ИД «Сибирские промыслы», 2006. С. 88. Северные просторы: журнал [Ил. прил. к обществ.-полит. и науч.-попул. журн. «Сельская новь»]. 2003. № 3–4. С. 64

Эвенкийская одежда и аксессуары: традиции и современность / сост. А. С. Христофорова, Т. П. Соловьева; Национально-культурная женская общественная организация Республики Саха (Якутия) «Аборигенка». Якутск: Офсет, 2021. С. 23–24.

Фонды:

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Эвенкийский краеведческий музей» Эвенкийского муниципального района Красноярского края. ЭКМ КП оф 841, ЭТН; ЭКМ КП оф 1298, ЭТН и др.

Современное состояние объекта

В настоящее время металлические игольницы вышли из практического употребления, поскольку эвенки перешли от кочевого образа жизни к оседлому. Чаще всего такую игольницу можно увидеть только в музеях.

В последнее время костяная игольница получила новую жизнь в виде сувенирной продукции, которую можно приобрести на выставках-продажах на районных праздниках или в сувенирной мастерской «Читыкен» в п. Тура.

Авторы (составители) материалов об объекте

Ассмирассе Роза Васильевна, заведующая сектором ДПИ Центра народного творчества Муниципального бюджетного учреждения культуры «Эвенкийский районный куль турнодосуговый центр», cnt_dpi@tura.evenkya.ru (составление описания).

Кузьмина Ксения Юрьевна, руководитель фотостудии Центра народного творчества Муниципального бюджетного учреждения культуры «Эвенкийский районный культурно-досуговый центр», kuzminaky@tura.evenkya.ru (фотосъёмка).

Солоницын Александр Алексеевич, главный редактор «Аяко ТВ» (видеосъёмка).

На стр. 40: Ага (игольница) с напёрстком. Экспонат МБУК «Эвенкийский краеведческий музей». Фото Р. Ассмирассе, п. Тура Эвенкийского муниципального района, 2023 г.